即使是到了后世二十一世纪的时候，在沿海南方地域，这种宗族文化也很是常见。
早期南方发展起来的很多企业也都是家族式管理或者是宗族式管理。
虽然这种宗族文化在解放后这二三十年的时间里已经被大大削弱了，但是依旧还是存在的。
方长青记得到了后世，当国内经济条件普遍好了之后。
南方又掀起了一阵修祠堂、修宗谱的风气，各个地方，各种姓氏每到过年过节都在纷纷修缮祠堂，每年都很热闹。
只不过那个时候的宗族文化和现在的宗族文化相比，本质上已经发生了很大的变化。
当然方长青也知道，就目前而言，方氏一族的凝聚力还是很强的。
前几年为了避免麻烦，老爷子让人亲手把祖传的牌坊拆了，族人们二话没说就做了。
后来这些年老爷子把许多可能招惹麻烦的东西都藏了起来，藏得严严实实的，据说是让人在山里找了个山洞，将族里所有可能会引起麻烦的东西都打包送进山去了。
也就是这一两年来，情况才好了一点，老爷子这才从山里取回了好些中外医学书籍。
即使是这样，老爷子也还会让人时刻注意山下的动静，如果有人要上山来，就会赶紧把东XC起来。
方长青陪着老爷子走到祠堂门口，这座祠堂和方长青小时候记忆中的样子已经大不一样。
原先这座祠堂的大门是两扇红木大门，上面雕刻极为精美厚重，祠堂正门上方原先是一挂牌匾，上面刻着“方氏宗祠”鎏金四个大字，据说是方致学老祖亲手所书。
牌匾两侧原先分别挂着四个大红灯笼，灯笼里应当是常年点着蜡烛，不出意外的话整座祠堂都应该是灯火通明。
只是此时此刻，红木大门上刻绘的种种精美的纹饰也被一块块厚实的黑木板罩了起来，牌匾早已经被移除收藏了起来，灯笼也早已经被摘下，秋日的夜里本来就有些寒意了，整座祠堂在这夜色里看上去阴森森的，显得很是恐怖。
槐花山上倒还好一点，老爷子自己就有不少积蓄，他每晚都要点灯看书，有些家里有孩子的，晚上也会点灯学习一会儿，这些支出大多由老爷子暗中支援了。
事实上由于整个寨子里现如今住的人并不多，不是老人就是孩子，老人们还好，对于这祠堂多是敬爱，所以并不惧怕，可是对于孩子们而言，这祠堂一到晚上绝对是他们敬而远之的地方，如果不是必要，绝不会踏入这里半步。
即使是白天，如果没有事情，也不会有人进到这座祠堂里。
在徽州的祠堂文化里，祠堂建筑有两大类：一类是宗祠，一类是支祠（包括房祠）。
所谓宗祠是指某一姓氏后裔子孙为祭祀一世祖所建的祠堂，所谓一世祖也就是能够追溯到的最久远的祖先，所有族人都是这个祖先的血脉后人。
要知道，现如今整个建国公社除了公社里面通了电，下面六个大队都是没有通电的，大家都是真的奉行“日出而作，日落而息”这样的生活规范。
倒也不是说没有照明的方法，只是无论是使用蜡烛还是使用煤油灯，对于大多数家庭而言都是一笔额外开支，如非必要，都是不会使用的，天黑了睡觉就是。
所以一到了晚上，不要说槐花山，即使是整个大队那也是一片漆黑，偶尔有零星的几处暗淡的烛火光芒，大多也是家里有事才会点着，并不会太久。
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